contoh kalimat masoretic text

• Obal, Joktan's eighth son in the Masoretic text, does not appear.
  Obal, putra ke-8 Yoktan pada Teks Masoret, tidak dicatat.
• The Samaritan Pentateuch's relationship to the Masoretic Text is still disputed.
  Hubungan antara Torah Samaria dengan Teks Masoret masih dalam perdebatan.
• Some books that are set apart in the Masoretic Text are grouped together.
  Beberapa kitab yang dipisahkan dalam teks Masoretik dikelompokkan bersama.
• Some six thousand differences exist between the Samaritan and the Masoretic Text.
  Terdapat sekitar 6.000 perbedaan antara Taurat Samaria dan Teks Masoret.
• The late manuscripts written after the 9th century use the Masoretic Text.
  Naskah-naskah akhir yang ditulis setelah abad ke-9 menggunakan Teks Masoret.
• The BH3 reproduces the Masoretic Text in the Codex exactly, without any editing.
  Kitab ini mereproduksi catatan-catatan Masoretik di dalam Kodeks dengan persis, tanpa penyuntingan.
• The Dead Sea Scrolls have shed new light on the history of the Masoretic Text.
  Naskah Laut Mati telah memberi titik terang yang baru terhadap sejarah Teks Masoret.
• The difference in canons derives from the difference in the Masoretic Text and the Septuagint.
  Perbedaan dalam semua kanon tersebut berasal dari perbedaan dalam Teks Masoret dengan Septuaginta.
• Therefore, some textual scholars regard its presence in the Masoretic text as a later editorial gloss.
  Karenanya, sejumlah pakar tekstual menganggap kata itu di teks Masoret merupakan tambahan kemudian.
• Masoretic text and 1917 JPS translation Hear the parashah chanted Hear the parashah read in Hebrew
  Teks Masoret dan terjemahan 1917 JPS Pelafalan parsyah Pembacaan parsyah dalam bahasa Ibrani
• Many of these sources may be older than the Masoretic Text and often differ from it.
  Banyak darinya yang berusia lebih tua daripada teks Masoretik ini dan seringkali bertentangan dengannya.
• Today, the oldest known extant manuscripts of the Masoretic Text date from approximately the 9th century.
  Saat ini naskah-naskah tertua yang diketahui dari Teks Masoret berasal dari sekitar abad ke-9.
• Recent scholarly editions of the Masoretic text show the reversed nun as described by the Masoretes.
  Edisi ilmiah teks Masoret terbaru menunjukkan nun terbalik seperti yang digunakan oleh kelompok Masoret.
• The feminine noun mitzvah (???????) occurs over 180 times in the Masoretic Text of the Hebrew Bible.
  Kata benda feminin mitzvah (bahasa Ibrani) muncul 180 kali dalam Alkitab Ibrani versi Teks Masoret.
• Maimonides based his division of the parashot for the Torah on the Masoretic text of the Aleppo Codex.
  Maimonides mendasarkan pembagian parashot Taurat ini pada teks Masoret yang termuat dalam Aleppo Codex.
• It contains many readings that are different from the Masoretic Text but that closely resemble those in the Septuagint.
  Memuat banyak bacaan yang berbeda dengan Teks Masoret tetapi sangat mirip dengan those Septuaginta.
• Rashi follows the Masoretic Text and paraphrases the phrase as "like lions (they maul) my hands and my feet."
  Rashi mengikuti Teks Masoret dan menggunakan parafrasa kalimat "seperti singa (menggigit) tanganku dan kakiku."
• These variants are quite insignificant, however, and do not relate directly to the Masoretic Text (MT) or the Septuagint.
  Namun, varian-varian ini tidak signifikan, dan tidak terkait langsung dengan Teks Masoret maupun Septuaginta.
• The orthography employed by the scribe is much fuller than the Masoretic text and the Samaritan Pentateuch.
  Ortografi yang digunakan oleh jurutulis ini lebih "penuh" dibandingkan dengan naskah Teks Masoret maupun Taurat Samaria.
• However, the question remains as to why this portion is missing from the Masoretic Text and Septuagint at all.
  Namun, masih ada pertanyaan mengapa bagian ini sama sekali tidak dimuat dalam Teks Masoret dan Septuaginta.